Учение о прощении. Словарь-справочник. Том 2 - Римид Нигачрок
- Дата:26.07.2026
- Категория: Проза / Русская современная проза
- Название: Учение о прощении. Словарь-справочник. Том 2
- Автор: Римид Нигачрок
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Аудиокнига "Учение о прощении. Словарь-справочник. Том 2"
📚 В аудиокниге "Учение о прощении. Словарь-справочник. Том 2" автора Римид Нигачрок раскрывается тема прощения и его важности в нашей жизни. Главный герой книги, погружаясь в мир учения о прощении, сталкивается с собственными демонами и находит путь к внутреннему спокойствию и гармонии.
🌟 Римид Нигачрок - талантливый писатель, чьи произведения вдохновляют и заставляют задуматься над глубокими жизненными вопросами. Его книги помогают читателям раскрыть новые грани самого себя и найти ответы на волнующие вопросы.
🎧 На сайте knigi-online.info вы можете бесплатно и без регистрации слушать аудиокниги онлайн на русском языке. Здесь собраны лучшие произведения современных авторов, в том числе и "Учение о прощении. Словарь-справочник. Том 2".
🔥 Погрузитесь в мир литературы, откройте для себя новые истории и переживания, позвольте словам авторов затронуть самые глубины вашей души. Сайт knigi-online.info предлагает широкий выбор аудиокниг для всех любителей чтения и слушания литературы.
Не упустите возможность окунуться в мир увлекательных историй, прослушать увлекательные произведения и расширить свой кругозор. Слушайте аудиокниги на сайте knigi-online.info и погрузитесь в увлекательные приключения вместе с героями книг.
📖 Подробнее о категории аудиокниги "Русская современная проза" вы можете узнать здесь.
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Мы приходим на свет, чтобы, переняв от родителей их плохое, научиться обращать это плохое во благо, поскольку в цепочке наших возрождений настало время обратить во благо именно это плохое.
Мы проглатываем обиду и делаем вид, что ничего не произошло, а пищеварительному тракту приходится обиду переваривать. Поскольку обиженность не еда, пищеварительный тракт не способен её переварить. Заболевание пищеварительного тракта свидетельствует о том, что человеку не удалось сделать то, чего он желал. Отношение к самим себе определяет отношение к нам других, и потому мы вынуждены глотать обиду по поводу того, что с нами делают другие.
Мы развиваемся, когда испытываем чувства, которые сами в себе возбуждаем.
Мы рождаемся на свет, выбирая своё тело по собственному желанию, поскольку оно необходимо нам сейчас, чтобы выучить заданный на эту жизнь урок. Каждому следует любить совё тело.
Мы сами более чем кто бы то ни было делаем себе плохое, а вину ищем в других.
Мы сами создаем себе земной ад и затем спасаемся от сотворенного в объятиях смерти, которая в действительности является вечной жизнью. На Земле мы тоскуем о рае Небесном. Попадая на Небеса, мы стремимся вернуться на Землю. Оказавшись вновь на Земле, мы забываем небесную мудрость и снова идем на поводу у корыстолюбия.
Мы связаны невидимыми нитями со всем, что нами совершено. Эти нити может оборвать лишь идущее от сердца, искреннее прощение, также именуемое раскаянием. Прощение и просьба о прощении действуют тогда, когда человек осознает свои ошибки. Если прощение просят механически, в надежде на послабления наказания, то это – самый обычный обман, коим люди занимаются каждый день. Кармический долг этим не искупить.
Мы спешим делать другому добро, не задаваясь вопросом, хорошо ли это для другого или нет.
Мы стыдимся того, что считаем постыдным. Чем стыдливее беременная женщина, тем постыдней ей кажутся речи мужа. Воспринимая лексику мужа или мужчин как величайший стыд для себя и будущего ребенка, она рождает глухонемого дитя.
Мы существуем лишь в виде физического тела, и большая часть людей пребывает пока в духовной слепоте. Направляемые Богом высшие миры помогают нам подняться в духе, однако мы должны отдавать себе отсчет в том, что для улаживания дел материальных пока еще необходимы материальные средства или их посредник – деньги.
Мы существуем лишь до тех пор, пока держимся вместе.
Мы считаем, что ценим истину и стремимся к ней, но когда она неожиданно всплывает наружу, мы испытываем потрясение и принимаемся её отрицать.
Мы хотим видеть и слышать хорошее, но своими страхами притягиваем противоположное.
Мы являемся на свет мужчиной или женщиной – по своему усмотрению. Это – наш собственный добровольный выбор.
Мы являемся на свет, чтобы развиваться (расти) в ипостаси человека, а не для того, чтобы им стать.
Мы являемся одновременно как учениками, так и наставниками. Выступая в роли наставника, мы желаем, чтобы ученики выполнили то, что велит наставление. Ученику не нравится, когда его учат. Он предпочел бы, чтобы учитель сам выполнил за него задание. Его разум не желает понимать того, что наставник не может прожить жизнь за ученика. Так, внутри каждого человека происходит борьба между наставником и учеником, между тем, что нравится и что не нравится. Высвобождая желания и нежелания, человек перестает думать о том, что ему нравится, а что нет. Просыпается интерес к жизни. Если и учеба, и у обучение вызывает интерес, то и жизнь ладится.
Мы являемся творением Создателя по своему подобию.
Мысленно можно заниматься собой и своим отношением к миру. В результате этой деятельности человек развивается.
Мысли
Мысли воздействуют, как строгий учитель, вызывая одинаковые болезни у людей с одинаковым образом мыслей.
Мысли даны для того, чтобы корректировать чувство в соответствии со временем, в котором мы сейчас живем. Разум является выразителем физического уровня, он приспосабливает нашу жизнь соответственно потребности.
Мысли о том, чтобы стать чем-то или кем-то, относятся к духовной работе. Любовь ради того, чтобы стать кем-то или чем-то, являет собой занятие сексом как земной работой. Работа во имя того, чтобы стать кем-то или чем-то, есть рабская работа. Все вместе означает жертвование собой в угоду собственным желаниям, во имя цели.
Мысли об окружающем мире и о собственной роли в этом бесконечном мире означает пребывание в состоянии духовной деятельности.
Мысли рождаются из чувств, будучи наставниками, проникают из человеческой души в его сознание, чтобы человек задумался. Если нет чувств, то неи и мыслей, которые осмыслили бы жизнь.
Мысли – это уровень физического тела.
Мыслительная работа подобна пищеварению, она состоит в уяснении жизненной мудрости и использовании в своих целях. Мыслительная работа не может никогда прекратиться, даже когда Вы действительно достигните уравновешенности на своем уровне. Далее будет уровень повыше, потом еще выше и так далее.
Надежда
Надежда – великодушие – сумеречное состояние души и великодушное вседозволение, бессилие мыслей, плаксивость, давящее ощущение в висках и ушах, полусонное состояние, ощущение тяжести над переносицей, напряжение в затылке, распространяющееся в шею, головокружение от накопившейся избыточной бессмысленной информации – поражение центров нижней части головного мозга (гипоталамуса), нарушение низших (животных) инстинктов, ослабление тканей, головная боль, невралгия, заболевание нервов, исходящих из головного мозга, болезни органов чувств, нарушение чувства равновесия.
Надежда на ответную доброту и любовь воздействует на человека стремящегося утвердиться в собственной положительности, подобно наркотику, стимулируя его активность.
Надежда на то, что положение дел улучшится, не исполняется, пока человек не начнет по-человечески что-либо делать ради своего же блага.
Надежда прожить жизнь за ближних и надежда на то, что ближние проживут жизнь за меня воздействуют патологически на гладкие мышцы стенок некоторых кровеносных и лимфатических сосудов, расположенных в нижней части мозга. Здесь находятся центры органов чувств. Аналогичным образом воздействует на кору головного мозга наивная вера.
Надежда стать когда-нибудь истинно хорошим человеком подобна ведущей на небо лестнице, стоящей на песке.
Надеяться на счастье то же, что идти на ощупь во тьме.
Надпочечники – органы достоинства, органы обретения достоинства.
Надпочечники расположены в задней части третьей чакры, и связаны с властью и господством, с силой воли.
Надпочечные гормоны имеют жизненно важное значение, прекращение их выработки приводит к быстрой смерти.
Назад и будущее видит «третий глаз», или духовная зоркость, которая проявляется, когда человек не цепляется глазами за цель.
Наиболее
Наиболее консервативным становится тот, кто в юности ненавидел консервативность других.
Наиболее масштабную разрушительную работу производит с человеком холодная война, именуемая супружеской жизнью. Постоянная борьба за лидерство в семье убивает чувства и способности, лишает человечности.
Наиболее могучей силой в мире является женская мысль.
Наиболее опасной для жизни является злоба самообвинения, возникающая чаще всего из-за того, что человек принимает обвинения в свой адрес. Быть без вины виноватым – самая тяжкая ноша для сердца.
Наиболее опасным из всех видов оружия является лекарства, потому что применяющие их люди губят себя по своей доброй или злой воле.
Наиболее разрушительной является зависть душевно близких людей, ибо от них ждут наибольшей любви и понимания.
Наиболее страшной является ситуация, когда ребенок настолько цепляется за мать, что вынужденная разлука равнозначна смерти. Мать плачет дома, ребенок плачет вдалеке, а в результате развивается болезнь крови.
Наиболее типичные поводы для издевки над ребенком – любые отклонения от привычной усредненной нормы.
Наиболее тяжелые последствия влечет за собой жалость к себе рожающей женщине. От этого у роженицы ослабевают схватки.
Наиболее чувствительными к любому виду раздражения являются нервные клетки. Из всех нервных клеток самые чувствительные – клетки мозга. Из всех мозгов, в свою очередь, легче всего поражается мозг самого умного человека, потому что скопившаяся в мозге избыточная информация делает мозг более чувствительным.
- Сказки народов мира - Автор Неизвестен -- Народные сказки - Детский фольклор / Прочее
- Сказки немецких писателей - Новалис - Зарубежные детские книги / Прочее
- Главная книга о здоровье - Лууле Виилма - Здоровье
- Фермент М - М Емцев - Научная Фантастика
- На Москве (Из времени чумы 1771 г.) - Евгений Салиас - Историческая проза